第一百四十一章 - 荡起双桨
“族长，不好了！洪水漫到畜栏里！”
任族的族长用一块牛皮顶在头上，冲进了神庙的议事殿。
洪水已经在六月中旬漫过了一米多深的长草，修得比较低的一个畜栏已经有水浸入。但我更关心的是，这场洪水最终会升到多高？
茫茫的大草原已经成为一片泽国，太昊城和石头城两天前就没有了联系，从最后一次联系得到的情况看，石头城今年不好过。
他们的城墙还比较安全，距离水还比较远，但庄稼就不一样了。
从骑兵带回来的消息看，30%左右的庄稼已经进了水中。如果洪水继续上涨，至少黎族人会损失一半的庄稼！
黎族人种了近1500亩粟和2000多亩黍，这个损失会让他们明年很难过。但黎族现在有大量的牲畜，加上近半的收成，实在不行再由太昊接济一下，明年也能对付过去。
但持续得不到他们的消息还是让我焦燥不安。
太昊的情况安如磐石，建城的时候就已经吸取了太昊神山的教训，考虑到了高度问题，开垦农业用地也基本与太昊城高度相差不太远，再往西边，地势还要高，这也是我坚持要把新开垦地区放在城西的原因。
但东边的情况就比较糟糕了，水势不断的上升，将东边淹成了一片海洋！
更让我担心的是，到了6月下旬，雨已经基本停了下来。可水势不见消退，反而见涨，最特别的是。水中泛起了大量地泥沙！
这不对啊？！
往年发再大的水。草原上的水都是清澈见底，这如今大量地泥沙是从哪里来地？
太昊所有的牲畜都迁到了高处，甚至有的牲畜又已经迁回到了城内，畜栏那里已经有一小部分完全浸入水中。
石头城怎么样了？他们的族人们都安好吗？，如今，石头城只是汪洋中的一个孤岛。黎族人生活还过得下去吗？
7月初，洪水终于开始停止了升高，水面也不像前些时间那样波澜起伏，而是安静如一个平湖。
但这个“湖”大得惊人，站在太昊城东门外的坡地上。只看见一片无边的浩瀚海洋，甚至见不到一个孤岛浮出水面。
石头城在哪里？
忧心如焚下，我叫人开始伐木，准备编一个大木筏子——造船是来不及了，希望这个简陋的水上交通工具能载我到石头城去，看看那里的“黎民”们。
木匠们在林中伐下数十根直径在30厘米以上的“大树”，选择的都是那些木质比较疏松的树木，我再挑了其中粗细比较均匀的20来根，斫成6米左右的长度，在两头砍出栓麻绳的槽。在水边将这些木头捆成一个比较平整的筏子，再从两面绑上横向的木条，确保筏子不会轻易散掉，也不会翘曲。
筏子的一头，我让土鲁架起了一个“舵”，用于控制前进方向。
太昊五年7月11日，这个基本还看得过去的“水上交通工具”正式下了水，我带着铭战士，手持新做的“桨”，踏上了太昊首次水上地出征行程。
为安全起见。所有的战士都用麻绳捆在了筏子上。
岸边上站着至少2000人在为我送行，看着我们几个踏上筏子，好多大婶大娘小MM都闭上了眼或者转过头去。
“哗！”
见到我们安然无恙。筏子向水面荡开出去，岸边的人喧闹起来。
好心的大娘和MM们都拍手呼欢起来。
四名临时“水兵”在我的指挥和示范下。开始笨拙地举桨划动。
暴汗！瀑布汗！
一个小时后，在众人好奇的目光中，我们的筏子在出发地靠了岸！
我无奈地看着几名水兵，一筹莫展。
他们也已经筋疲力尽，却只是将筏子划了一个大圈子，我再怎么掌舵也管不了用。
主要是其中一名力度太大，而其他三名水兵却连操桨的基本动作都还没有学会。
临靠岸的时候要不是我抢过一把桨在水中连撑，恐怕我们的筏子还得硬撞上岸去。
怎么办？
在岸边立起木桩，将筏子用麻绳系在木桩上以后，我得先教会“水兵”们划桨地基本动作了。
我让“水兵”们坐在两根编筏子剩下的木头上，举桨空划，我在一边逐一纠正动作。
这一次参观的人更多，3000多人站在坡上，好奇地看着四名战士骑着两根木头，手里拿着两根“木板”，在看不见任何东西地地面上划动。
有两名战士被围观的人群讥笑得满脸通红，举桨都力量不足了。
好在中午时他们进步都不小，我大着胆子让他们再一次上了筏子。
解开缆绳以后，我掌好舵，一声令下：“划桨！”四支桨同时伸入了水中，以几乎同步地动作开始划动。
岸上的人不再讥笑，重新让我听到了欢呼声和鼓掌声。
“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”
我在筏子上唱起小曲，让几名“水兵”听得很满意，也加快了划桨的速度。
日暮时，石头城已经在望，看来根据太阳判断的方向还是基本准确的。
筏子还没到，石头城外已经站满了人。
“哗！”
发现是太昊族长坐在筏子上，那些跑出来看“水神”的黎族人哗然了，刚才还跪在地上的黎族长老没有想到。从天边飘过来地“神”居然是太昊的族长！
等我靠了岸，几名水兵开始打桩泊“船”，岸上的“黎民”又跪下了好多——“神族长”真是名不虚传啊！在如此滔天地洪水中都能来去自如！
石头城外距离水边只有不到300米的坡地了。落差也就两三米。可以说形势也不容乐观，但总归是看到洪水不再上涨，已经有下降的趋势。
进入城中，没有出去接“水神”的人们各自呆在家中，有的倚在门外，面色忧郁，被困了多日之后，族人们对前途毫无信心。
石头城外还有一片坡脊，近7公里长，两三公里宽没有被水淹了。黎族的庄稼一半多就在这片山脊上，但目前牲畜和庄稼抢地的情况已经比较明显，水再不退下去，连供牲畜吃的青草都不够了。
但现在一切都开始好转，水势下降以后，城中长老们的心情明显好转，加上现在又有我的到来，更加放心了。
至少知道太昊在黎族危难时不会袖手旁观。
以太昊的繁荣强盛，支援一下黎族应该是没有问题地。
石头城中的粟米还有如200吨，足以让族人支撑到秋收。但这个秋天就不能再有任何闪失了，剩下的8000多亩地，从经验看，应该可以有近800吨的收成，那就可以渡过下一年了。
水退后，牲畜应该还能起点膘，这个冬天就能对付过去了。
我知道太昊的情况，我们今年的确要比石头城要好得多，秋收后，根据收成情况。如果石头城有困难，我们是一定会支援的，但目前的情况总算还让我比较放心。没有出现大的问题。
第二天，我们的筏子往回启程了。黎族人什么也没有从我这里得到，但我的到来仿佛给了所有族人一颗定心丸，看得出来，第二天，所有族人都一扫脸上的阴霾，送我出城的人们笑逐颜开，不再有昨日的忧郁。
远离石头城，我们却在大水中失去了回太昊的方向，向西边划了许久，直到我的心里都有点发毛的时候，才远远看见太昊城的轮廓从天际
“道不行，乘槎浮于海。”
我的理解，现在的情况是“道不行”——从地面走路不行，就只能“乘槎浮于海”了。
这种尝试在原始人眼里是惊人的，从发现太昊城到我们在岸边泊好筏子，不到两个小时地时间，岸边站了不少于5000人！
梅梅哭叫着扑到我怀里她以为我被“水神”带走了，这比到北方打两个月的仗更让她担心。
要不是对族长的无上信心，相信那几名“水兵”连踏上筏子都不敢。
现在，双膀都已经肿起的“水兵”们对这种交通工具已经掌握了一点技巧，懂得如何在划动中节省体力。
但短时间内，这种活动应该不会再进行了，水退下去以后，主要的交通工具将是骑兵的马和太昊牛车。
岸上的族人在欢呼声中将我和那几名洋洋得意的水兵迎入城中，风余他们居然为此准备了在神庙的祭祀仪式！
太昊的族长和族人，用木制的筏子，深入茫茫的洪水，找到远方的部族，并平安地回来，这就是一个伟大的神迹！
这个神迹的诞生，其意义不亚于太昊五年空前的农业开垦，也不亚于史无前例的太昊五年大洪水！
风余已经在神庙内建立了大事登记制度，并同时立有正副两册，作为太昊史书的雏本。
“编筏入洪水”这件大事，一定被他列入册内了。
但洪水在7月底退下去以后，我们才知道，这根本不算什么”神迹”！
真正强大的还是老天，还是”造化”！
改天换地，对它来说简直就不当回事，但对我们来说，却是生死攸关。
大河改道了！
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任族的族长用一块牛皮顶在头上，冲进了神庙的议事殿。
洪水已经在六月中旬漫过了一米多深的长草，修得比较低的一个畜栏已经有水浸入。但我更关心的是，这场洪水最终会升到多高？
茫茫的大草原已经成为一片泽国，太昊城和石头城两天前就没有了联系，从最后一次联系得到的情况看，石头城今年不好过。
他们的城墙还比较安全，距离水还比较远，但庄稼就不一样了。
从骑兵带回来的消息看，30%左右的庄稼已经进了水中。如果洪水继续上涨，至少黎族人会损失一半的庄稼！
黎族人种了近1500亩粟和2000多亩黍，这个损失会让他们明年很难过。但黎族现在有大量的牲畜，加上近半的收成，实在不行再由太昊接济一下，明年也能对付过去。
但持续得不到他们的消息还是让我焦燥不安。
太昊的情况安如磐石，建城的时候就已经吸取了太昊神山的教训，考虑到了高度问题，开垦农业用地也基本与太昊城高度相差不太远，再往西边，地势还要高，这也是我坚持要把新开垦地区放在城西的原因。
但东边的情况就比较糟糕了，水势不断的上升，将东边淹成了一片海洋！
更让我担心的是，到了6月下旬，雨已经基本停了下来。可水势不见消退，反而见涨，最特别的是。水中泛起了大量地泥沙！
这不对啊？！
往年发再大的水。草原上的水都是清澈见底，这如今大量地泥沙是从哪里来地？
太昊所有的牲畜都迁到了高处，甚至有的牲畜又已经迁回到了城内，畜栏那里已经有一小部分完全浸入水中。
石头城怎么样了？他们的族人们都安好吗？，如今，石头城只是汪洋中的一个孤岛。黎族人生活还过得下去吗？
7月初，洪水终于开始停止了升高，水面也不像前些时间那样波澜起伏，而是安静如一个平湖。
但这个“湖”大得惊人，站在太昊城东门外的坡地上。只看见一片无边的浩瀚海洋，甚至见不到一个孤岛浮出水面。
石头城在哪里？
忧心如焚下，我叫人开始伐木，准备编一个大木筏子——造船是来不及了，希望这个简陋的水上交通工具能载我到石头城去，看看那里的“黎民”们。
木匠们在林中伐下数十根直径在30厘米以上的“大树”，选择的都是那些木质比较疏松的树木，我再挑了其中粗细比较均匀的20来根，斫成6米左右的长度，在两头砍出栓麻绳的槽。在水边将这些木头捆成一个比较平整的筏子，再从两面绑上横向的木条，确保筏子不会轻易散掉，也不会翘曲。
筏子的一头，我让土鲁架起了一个“舵”，用于控制前进方向。
太昊五年7月11日，这个基本还看得过去的“水上交通工具”正式下了水，我带着铭战士，手持新做的“桨”，踏上了太昊首次水上地出征行程。
为安全起见。所有的战士都用麻绳捆在了筏子上。
岸边上站着至少2000人在为我送行，看着我们几个踏上筏子，好多大婶大娘小MM都闭上了眼或者转过头去。
“哗！”
见到我们安然无恙。筏子向水面荡开出去，岸边的人喧闹起来。
好心的大娘和MM们都拍手呼欢起来。
四名临时“水兵”在我的指挥和示范下。开始笨拙地举桨划动。
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一个小时后，在众人好奇的目光中，我们的筏子在出发地靠了岸！
我无奈地看着几名水兵，一筹莫展。
他们也已经筋疲力尽，却只是将筏子划了一个大圈子，我再怎么掌舵也管不了用。
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临靠岸的时候要不是我抢过一把桨在水中连撑，恐怕我们的筏子还得硬撞上岸去。
怎么办？
在岸边立起木桩，将筏子用麻绳系在木桩上以后，我得先教会“水兵”们划桨地基本动作了。
我让“水兵”们坐在两根编筏子剩下的木头上，举桨空划，我在一边逐一纠正动作。
这一次参观的人更多，3000多人站在坡上，好奇地看着四名战士骑着两根木头，手里拿着两根“木板”，在看不见任何东西地地面上划动。
有两名战士被围观的人群讥笑得满脸通红，举桨都力量不足了。
好在中午时他们进步都不小，我大着胆子让他们再一次上了筏子。
解开缆绳以后，我掌好舵，一声令下：“划桨！”四支桨同时伸入了水中，以几乎同步地动作开始划动。
岸上的人不再讥笑，重新让我听到了欢呼声和鼓掌声。
“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”
我在筏子上唱起小曲，让几名“水兵”听得很满意，也加快了划桨的速度。
日暮时，石头城已经在望，看来根据太阳判断的方向还是基本准确的。
筏子还没到，石头城外已经站满了人。
“哗！”
发现是太昊族长坐在筏子上，那些跑出来看“水神”的黎族人哗然了，刚才还跪在地上的黎族长老没有想到。从天边飘过来地“神”居然是太昊的族长！
等我靠了岸，几名水兵开始打桩泊“船”，岸上的“黎民”又跪下了好多——“神族长”真是名不虚传啊！在如此滔天地洪水中都能来去自如！
石头城外距离水边只有不到300米的坡地了。落差也就两三米。可以说形势也不容乐观，但总归是看到洪水不再上涨，已经有下降的趋势。
进入城中，没有出去接“水神”的人们各自呆在家中，有的倚在门外，面色忧郁，被困了多日之后，族人们对前途毫无信心。
石头城外还有一片坡脊，近7公里长，两三公里宽没有被水淹了。黎族的庄稼一半多就在这片山脊上，但目前牲畜和庄稼抢地的情况已经比较明显，水再不退下去，连供牲畜吃的青草都不够了。
但现在一切都开始好转，水势下降以后，城中长老们的心情明显好转，加上现在又有我的到来，更加放心了。
至少知道太昊在黎族危难时不会袖手旁观。
以太昊的繁荣强盛，支援一下黎族应该是没有问题地。
石头城中的粟米还有如200吨，足以让族人支撑到秋收。但这个秋天就不能再有任何闪失了，剩下的8000多亩地，从经验看，应该可以有近800吨的收成，那就可以渡过下一年了。
水退后，牲畜应该还能起点膘，这个冬天就能对付过去了。
我知道太昊的情况，我们今年的确要比石头城要好得多，秋收后，根据收成情况。如果石头城有困难，我们是一定会支援的，但目前的情况总算还让我比较放心。没有出现大的问题。
第二天，我们的筏子往回启程了。黎族人什么也没有从我这里得到，但我的到来仿佛给了所有族人一颗定心丸，看得出来，第二天，所有族人都一扫脸上的阴霾，送我出城的人们笑逐颜开，不再有昨日的忧郁。
远离石头城，我们却在大水中失去了回太昊的方向，向西边划了许久，直到我的心里都有点发毛的时候，才远远看见太昊城的轮廓从天际
“道不行，乘槎浮于海。”
我的理解，现在的情况是“道不行”——从地面走路不行，就只能“乘槎浮于海”了。
这种尝试在原始人眼里是惊人的，从发现太昊城到我们在岸边泊好筏子，不到两个小时地时间，岸边站了不少于5000人！
梅梅哭叫着扑到我怀里她以为我被“水神”带走了，这比到北方打两个月的仗更让她担心。
要不是对族长的无上信心，相信那几名“水兵”连踏上筏子都不敢。
现在，双膀都已经肿起的“水兵”们对这种交通工具已经掌握了一点技巧，懂得如何在划动中节省体力。
但短时间内，这种活动应该不会再进行了，水退下去以后，主要的交通工具将是骑兵的马和太昊牛车。
岸上的族人在欢呼声中将我和那几名洋洋得意的水兵迎入城中，风余他们居然为此准备了在神庙的祭祀仪式！
太昊的族长和族人，用木制的筏子，深入茫茫的洪水，找到远方的部族，并平安地回来，这就是一个伟大的神迹！
这个神迹的诞生，其意义不亚于太昊五年空前的农业开垦，也不亚于史无前例的太昊五年大洪水！
风余已经在神庙内建立了大事登记制度，并同时立有正副两册，作为太昊史书的雏本。
“编筏入洪水”这件大事，一定被他列入册内了。
但洪水在7月底退下去以后，我们才知道，这根本不算什么”神迹”！
真正强大的还是老天，还是”造化”！
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