第二十九章：仓禀实而知礼节
许济似乎已经顺利的，在这座小镇立足落脚下来了，周围的居民，也都逐渐的接受了他的存在。
原本预想中的某些阻碍或者麻烦，好像并没有出现。
似乎之前到来的三老，都对他并无排斥，对他的出现和到来，已经逐渐开始接受了。
这无疑是一个好的开始。
如非必要，他实在是不愿意将时间和精力都花费在与人勾心斗角上面。
有这点时间，拿来修道长生，岂不是更为划算一些。
他之所以愿意花费功夫，当中炫技，并且愿意为周围的居民，去做一些简单的木匠活，来与周围的居民进行一些生活物资上的交换。
一方面固然是为了融入到小镇的这个集体之中。
但是另一方面，也不乏想要通过展示木匠这个技术，去吸引周围的人来与他进行学习。
只要有人愿意来学，他就必然倾囊相授，毫不藏私。
木匠的工艺制造技术，毫不夸张的说，无论是放在任何一个朝代，都是弥足珍贵的技术。
哪怕是在现代社会，那也是足以让人安身立命，娶妻生子，全家都赖以谋生的技术。
许济只要放出话来，愿意收徒，传授自己的木匠技术。
愿意排队跪倒在他的门前，乞求拜师学艺的人，都能环起来绕小镇三圈。
这里的可用耕地面积，实在是太过于稀少了，哪怕是常年的风调雨顺，可依旧是产粮稀缺，所获贫瘠。
这里的百姓谋生太难了，空无一技的就想要出去打拼，无异于是九死一生。
可问题是，他们的祖祖辈辈都生活在这里，但凡是有一点办法的，也都搬迁出去了。
能够留在这里的，都是当年没有一技之长，从而迫不得已，只能留在这里苟延残喘，坐困穷途。
如今，许济愿意为他们带来新的希望，教授自己的木匠手艺。
如果这个想法能够顺利的执行，对于当地的百姓们来说，无疑是改变命运的新途径。
想要获取功德，只需要扶危救难，济人贫苦；而最好的方式，其实就是坐视他们继续这样贫困下去，只有这样，他们才会不断的需要自己的救助。
可是单单只有功德是不够的，功德只能够促进种子的成长。
而真正重要的是，能够栽种一切种子的福田，这就需要福德的积攒，只有足够的福德，才能够生成福田。
而想要获取福德，那就需要彻底的改变一个人乃至集体的命运，让他们能够过上幸福而美好的生活，在辅助道德教化，就能够彻底的改变当地的生存环境，创造美好的家园。
正所谓：衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。
想要创造一个美好的环境，最好的办法，还是要改变周围居民的生活水平和生存条件。
当下这个偏僻贫苦的小镇，百姓的生活困顿之极，大多数的居民都挣扎的温饱线上，每到青黄不接的时候，都有可能会面临断粮断炊的风险。
稍有不慎，就可能会面临饿死的情况。
时常日久，这里的居民要么变得极为团结，要么就会变得极为的短视，毫无廉耻之心。
不是因为他们不懂得感恩，不知道什么是礼义廉耻。
而是因为生活逼迫的他们，没有精力去考虑这些形而上的东西。
况且，镇子里的情况，极为复杂，不单单只是吃不饱的问题。
镇上的青年，其中有绝大多数的都是男子，而且六成以上，都是单身。这里是适龄适婚的女性，极少极少。
这种问题的解决方法，需要有足够的女婴降生。
而绝大多数的女婴，在出生的时候，就已经被自己的父母，因为粮食匮乏的问题，养不活，而给活生生的溺死了。
这造成了镇子里绝大多数的男青年，到了三四十岁了，还依然是单身汉。
外面的女子又嫌弃这里贫苦，不愿意嫁进来。
究其原因，还是因为这里的居民生活，太过于艰难，耕地面积太少，生活无法得到保障了。
这里的适龄适婚青年，能够结婚的唯一办法，就是在家庭富裕的时候，早早的就领养了童养媳。
哪家如果生下了个女娃，自己养不活。
当爹娘的又舍不得将之溺死，就会到处敲门求告，乞求给这个孩子一条活路，愿意收养的就将这个孩子领回家中去，给自己的儿子，做一个童养媳。
这在当地，几乎是最好的一条路了。
如果许济愿意在这里传授技术，改变这里居民的生存环境。
那么就能够为这里的居民，寻找到一个新的谋生手段，将来就算是走出这里，到了外面去闯荡，也有一技之长，将来不会饿死在外面。
那样的话，这里的居民，就又有了一个新的谋生手段，能够救下的女婴，乃至人命，就不知道会有多少了。
其中所产生的功德，必然数不胜数的。
何况就算是没有这些功德，能够救下几条幼小的婴儿性命，许济也是甘之如饴的。
断然不是吝啬一个区区的木匠技能。
如果真的能够改变这里的居民，改造这里的生存环境，改变百姓们的人生命运，让这里真正的成为世外桃源。
福德必然会源源不断的涌现而出，经久不衰。
这也是许济在上个世界的现代社会，为了摸索金手指，获取福德，而积累下来的经验。
功德好做，福德难求。
要做福德，从来都不是一朝一夕的事情。
必须要审察根本，从根源处解决问题，凡事必须要探究本源。
所谓，诸事务必求于本，本立而道生。
扶贫，就是当下所需要做的根本事情。
所以，许济接下来才要将自己的木匠手艺，给传授了出去，既是为了改善这里的生活条件，也是为了防备将来可能发生的某些隐患。
他自己有着金手指，无论到了任何一个地方，都不必为生活的物资，而感到发愁。
并不需要依靠任何的手艺或者技能，来为自己谋求生计。
他对于任何知识和技能，从来都只因为兴趣，而非其作用。
他早就已经过了以有用和无用，来评判知识和技能的时候了。
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原本预想中的某些阻碍或者麻烦，好像并没有出现。
似乎之前到来的三老，都对他并无排斥，对他的出现和到来，已经逐渐开始接受了。
这无疑是一个好的开始。
如非必要，他实在是不愿意将时间和精力都花费在与人勾心斗角上面。
有这点时间，拿来修道长生，岂不是更为划算一些。
他之所以愿意花费功夫，当中炫技，并且愿意为周围的居民，去做一些简单的木匠活，来与周围的居民进行一些生活物资上的交换。
一方面固然是为了融入到小镇的这个集体之中。
但是另一方面，也不乏想要通过展示木匠这个技术，去吸引周围的人来与他进行学习。
只要有人愿意来学，他就必然倾囊相授，毫不藏私。
木匠的工艺制造技术，毫不夸张的说，无论是放在任何一个朝代，都是弥足珍贵的技术。
哪怕是在现代社会，那也是足以让人安身立命，娶妻生子，全家都赖以谋生的技术。
许济只要放出话来，愿意收徒，传授自己的木匠技术。
愿意排队跪倒在他的门前，乞求拜师学艺的人，都能环起来绕小镇三圈。
这里的可用耕地面积，实在是太过于稀少了，哪怕是常年的风调雨顺，可依旧是产粮稀缺，所获贫瘠。
这里的百姓谋生太难了，空无一技的就想要出去打拼，无异于是九死一生。
可问题是，他们的祖祖辈辈都生活在这里，但凡是有一点办法的，也都搬迁出去了。
能够留在这里的，都是当年没有一技之长，从而迫不得已，只能留在这里苟延残喘，坐困穷途。
如今，许济愿意为他们带来新的希望，教授自己的木匠手艺。
如果这个想法能够顺利的执行，对于当地的百姓们来说，无疑是改变命运的新途径。
想要获取功德，只需要扶危救难，济人贫苦；而最好的方式，其实就是坐视他们继续这样贫困下去，只有这样，他们才会不断的需要自己的救助。
可是单单只有功德是不够的，功德只能够促进种子的成长。
而真正重要的是，能够栽种一切种子的福田，这就需要福德的积攒，只有足够的福德，才能够生成福田。
而想要获取福德，那就需要彻底的改变一个人乃至集体的命运，让他们能够过上幸福而美好的生活，在辅助道德教化，就能够彻底的改变当地的生存环境，创造美好的家园。
正所谓：衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。
想要创造一个美好的环境，最好的办法，还是要改变周围居民的生活水平和生存条件。
当下这个偏僻贫苦的小镇，百姓的生活困顿之极，大多数的居民都挣扎的温饱线上，每到青黄不接的时候，都有可能会面临断粮断炊的风险。
稍有不慎，就可能会面临饿死的情况。
时常日久，这里的居民要么变得极为团结，要么就会变得极为的短视，毫无廉耻之心。
不是因为他们不懂得感恩，不知道什么是礼义廉耻。
而是因为生活逼迫的他们，没有精力去考虑这些形而上的东西。
况且，镇子里的情况，极为复杂，不单单只是吃不饱的问题。
镇上的青年，其中有绝大多数的都是男子，而且六成以上，都是单身。这里是适龄适婚的女性，极少极少。
这种问题的解决方法，需要有足够的女婴降生。
而绝大多数的女婴，在出生的时候，就已经被自己的父母，因为粮食匮乏的问题，养不活，而给活生生的溺死了。
这造成了镇子里绝大多数的男青年，到了三四十岁了，还依然是单身汉。
外面的女子又嫌弃这里贫苦，不愿意嫁进来。
究其原因，还是因为这里的居民生活，太过于艰难，耕地面积太少，生活无法得到保障了。
这里的适龄适婚青年，能够结婚的唯一办法，就是在家庭富裕的时候，早早的就领养了童养媳。
哪家如果生下了个女娃，自己养不活。
当爹娘的又舍不得将之溺死，就会到处敲门求告，乞求给这个孩子一条活路，愿意收养的就将这个孩子领回家中去，给自己的儿子，做一个童养媳。
这在当地，几乎是最好的一条路了。
如果许济愿意在这里传授技术，改变这里居民的生存环境。
那么就能够为这里的居民，寻找到一个新的谋生手段，将来就算是走出这里，到了外面去闯荡，也有一技之长，将来不会饿死在外面。
那样的话，这里的居民，就又有了一个新的谋生手段，能够救下的女婴，乃至人命，就不知道会有多少了。
其中所产生的功德，必然数不胜数的。
何况就算是没有这些功德，能够救下几条幼小的婴儿性命，许济也是甘之如饴的。
断然不是吝啬一个区区的木匠技能。
如果真的能够改变这里的居民，改造这里的生存环境，改变百姓们的人生命运，让这里真正的成为世外桃源。
福德必然会源源不断的涌现而出，经久不衰。
这也是许济在上个世界的现代社会，为了摸索金手指，获取福德，而积累下来的经验。
功德好做，福德难求。
要做福德，从来都不是一朝一夕的事情。
必须要审察根本，从根源处解决问题，凡事必须要探究本源。
所谓，诸事务必求于本，本立而道生。
扶贫，就是当下所需要做的根本事情。
所以，许济接下来才要将自己的木匠手艺，给传授了出去，既是为了改善这里的生活条件，也是为了防备将来可能发生的某些隐患。
他自己有着金手指，无论到了任何一个地方，都不必为生活的物资，而感到发愁。
并不需要依靠任何的手艺或者技能，来为自己谋求生计。
他对于任何知识和技能，从来都只因为兴趣，而非其作用。
他早就已经过了以有用和无用，来评判知识和技能的时候了。
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