第四十一章：求全责备非长久
经过谢云娥长久的留心和注意，在两千多名学生当中，逐渐的挑出来了五名学生。
两千多个人当中能挑出来五个，这样的出才率，已经不低了。
这五个孩子，都是谢云娥认真留意，在孩子们上香祭拜的过程中，长久关注和注视之下，逐渐筛选发现的，念头最纯粹的五名孩子。
毫无疑问都是妥妥的修道种子，如果将来，能够顺利的踏入修道门槛，未来的成就不可限量。
他想将这五名孩子，单独的挑出来收为亲传弟子。
但是仔细想了想，却又没有这样做。
现在这五名孩子，目前在众多的孩子们当中，其实并不怎么显得出彩，。
而修道方面的资质，目前却又不适合公开。
还是那句话，不患寡而患不均。强行推行下去，虽然并不会有太多的反对，但却容易让这五名孩子，遭受群体性的排斥。
就算是三令五申，禁止孩子们排斥和欺负某些人，却效果却并不会有多大的起色。孩子们依旧是会不自觉的排斥那些人。
还有一种办法，那就是公然的宣称，要将这五名孩子收为亲传弟子，刻意的拔高他们的地位。
可是这样做，又重新落入了画蛇添足的麻烦之中了。
本来这五名孩子，是有着修道的资质的。
一旦被刻意的拔高了他们在学徒中的地位，难免会因为地位层级的问题，污染了孩子们纯净懵懂的心灵。
万一造成这样的后果，恐怕这五名孩子，就真的毁了。
那到时候，可不就得不偿失了吗？
所以许济只能够暗暗的留心，关注这五个孩子的日常表现，但有进步，便不吝夸赞，引导他们向上，同时也努力在众多的学徒之中，将他们树立为良好的典型，为他们创造一个好的学习环境出来。
相信在这样正向的学习环境之中，这五个孩子，一定能够收获众多，并且健康的成长。
其他的方面，许济就没有给于过多的关注了，以防频繁的插手，引法其余的优秀学徒和孩子们的妒忌与排斥！
不要说小孩子的心思单纯，就不会有坏的心思了，孩子们的单纯和他们行为上的善恶，并没有什么必然的关系。
他们都有自己的好恶，只是这些好恶，在成年人看来，微不足道而已。
孩子的单纯和他的善恶，中间其实并没有什么必然的联系。
并不是说心思单纯，就不会做坏事了。
很多情况下，孩子的单纯，其实是非常恐怖的。
他们可以不带丝毫恶意的用开水浇灌一整个蚂蚁的巢穴，同时也可以面带笑容，嘻嘻哈哈的将猫狗野兔之类的动物，扔下深谷悬崖。
这些都是单纯，但并不代表善恶。
并不是说他做了这些事情，就证明他是善良的或者是邪恶的人。
而是他的善良或者恶，只是表现的单纯而直接，没有多少的潜藏和伪装。
又或者是因为，他们只是单纯而毫无目的性的做恶，自身却并不以为是在做坏事。
只是因为好奇，就好像用开水浇蚂蚁，用绳子帮助鸟儿的腿，等等这些在受害的马伊或者是鸟儿看来，是极其恐怖和可怕的事情。
却并不带有多少的恶意，单纯只是因为好玩而已。
单纯的善和单纯的恶，其实都是单纯。
只是懵懂之间，并不知道这些行为是多大的恶。
因为这些行为的内核，都是不带任何功利和利益导向的。
真正的邪恶，在我们看来，其实是因为利益的缘故，在有目的有计划的从事某些损害他人的行为，来为自己谋取利益。
而这种邪恶，通常是持久而延续的。因为利益是持久的，有多少的利益，他们的邪恶，就能够持续多久。
真正邪恶的是成年人，带着利益的导向和目的，满脸笑容的将你推入悬崖，让你坠入深渊，明知结果，还看着你去死。
平日里，看起来最是慈眉善目或者是和蔼可亲的友邻，可能仅仅只是因为一件微不足道的利益，就将身边的亲人或者是孩子，拐卖或者是杀死，藏匿等等，这些行为都能够将脆弱的人们置诸于死地。
阳光下最不能直视的就是人心。
许济多少年来，获得的最大人生经验，就是不要去测试人心和人性。
制止邪恶的最好方法，不是雷厉风行，严苛峻法。而是不给邪恶生长的土壤和空间。
因此他才会将这五名可能的修道苗子，依旧放在学徒当中，放任他们继续健康的成长。
这样做才是最佳的办法，就算将来这些孩子，有一些误入了歧途，那也只能够算是他命该如此了，谁也救不了他。
并不是每一个天才，未来都能够成才的。也不是每一个将来成才的，也能够向他一样，走上求道之路的。
有太多太多的天才，他们可能只是某些方面的天才，并不意味这天才，就一定要有同等高度的道德和修养水准的。
他能够培养这些人，希望他们将来能够成才，然后回馈知识，扶携同道，解放天下百姓，带领众生摆脱贫苦。
但是他自己也明白，这些只能够是自己的希望，一切都不能够强求。
人人都各自有各自的追求，人人都各自有各自的难处和苦衷，可以不理解，但不能够强求。
他能够做到的，就只有将这些修道的种子，找出来以后，加以培养，让他们能够同自己成为求道路上的同行人，共同探索道法的未来，矢志不渝的追寻广袤深远的无穷大道。
而他就是这条路上的先行人。
万事不强求与他人，必先求诸于自己。
自己做到了，有别人看到自己的行为，愿意发心效仿，跟随自己的脚步，和自己一起去做事，那就真的是再好也不过了。
如果有不愿意的，也不应该强求，人各有志。
随他去了，不是所有的人，都必须要和自己一样的。
我们要允许有不同的人存在，他们的存在，也许并不意味着，那就是一件坏事。
要允许花盛开，哪怕这朵花，并没有如同自己预期时，长成的那种样子。
可那朵花，依然如同自己当初最开始预想时的那样，盛开了，这就已经很好了啊，最初的预期已经达成了，为什么还要贪图更多呢？
不必求全责备，要让所有的事情，都随着自己的意愿来，一枝独放不是春，百花齐放才能春满园。
不是吗？
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两千多个人当中能挑出来五个，这样的出才率，已经不低了。
这五个孩子，都是谢云娥认真留意，在孩子们上香祭拜的过程中，长久关注和注视之下，逐渐筛选发现的，念头最纯粹的五名孩子。
毫无疑问都是妥妥的修道种子，如果将来，能够顺利的踏入修道门槛，未来的成就不可限量。
他想将这五名孩子，单独的挑出来收为亲传弟子。
但是仔细想了想，却又没有这样做。
现在这五名孩子，目前在众多的孩子们当中，其实并不怎么显得出彩，。
而修道方面的资质，目前却又不适合公开。
还是那句话，不患寡而患不均。强行推行下去，虽然并不会有太多的反对，但却容易让这五名孩子，遭受群体性的排斥。
就算是三令五申，禁止孩子们排斥和欺负某些人，却效果却并不会有多大的起色。孩子们依旧是会不自觉的排斥那些人。
还有一种办法，那就是公然的宣称，要将这五名孩子收为亲传弟子，刻意的拔高他们的地位。
可是这样做，又重新落入了画蛇添足的麻烦之中了。
本来这五名孩子，是有着修道的资质的。
一旦被刻意的拔高了他们在学徒中的地位，难免会因为地位层级的问题，污染了孩子们纯净懵懂的心灵。
万一造成这样的后果，恐怕这五名孩子，就真的毁了。
那到时候，可不就得不偿失了吗？
所以许济只能够暗暗的留心，关注这五个孩子的日常表现，但有进步，便不吝夸赞，引导他们向上，同时也努力在众多的学徒之中，将他们树立为良好的典型，为他们创造一个好的学习环境出来。
相信在这样正向的学习环境之中，这五个孩子，一定能够收获众多，并且健康的成长。
其他的方面，许济就没有给于过多的关注了，以防频繁的插手，引法其余的优秀学徒和孩子们的妒忌与排斥！
不要说小孩子的心思单纯，就不会有坏的心思了，孩子们的单纯和他们行为上的善恶，并没有什么必然的关系。
他们都有自己的好恶，只是这些好恶，在成年人看来，微不足道而已。
孩子的单纯和他的善恶，中间其实并没有什么必然的联系。
并不是说心思单纯，就不会做坏事了。
很多情况下，孩子的单纯，其实是非常恐怖的。
他们可以不带丝毫恶意的用开水浇灌一整个蚂蚁的巢穴，同时也可以面带笑容，嘻嘻哈哈的将猫狗野兔之类的动物，扔下深谷悬崖。
这些都是单纯，但并不代表善恶。
并不是说他做了这些事情，就证明他是善良的或者是邪恶的人。
而是他的善良或者恶，只是表现的单纯而直接，没有多少的潜藏和伪装。
又或者是因为，他们只是单纯而毫无目的性的做恶，自身却并不以为是在做坏事。
只是因为好奇，就好像用开水浇蚂蚁，用绳子帮助鸟儿的腿，等等这些在受害的马伊或者是鸟儿看来，是极其恐怖和可怕的事情。
却并不带有多少的恶意，单纯只是因为好玩而已。
单纯的善和单纯的恶，其实都是单纯。
只是懵懂之间，并不知道这些行为是多大的恶。
因为这些行为的内核，都是不带任何功利和利益导向的。
真正的邪恶，在我们看来，其实是因为利益的缘故，在有目的有计划的从事某些损害他人的行为，来为自己谋取利益。
而这种邪恶，通常是持久而延续的。因为利益是持久的，有多少的利益，他们的邪恶，就能够持续多久。
真正邪恶的是成年人，带着利益的导向和目的，满脸笑容的将你推入悬崖，让你坠入深渊，明知结果，还看着你去死。
平日里，看起来最是慈眉善目或者是和蔼可亲的友邻，可能仅仅只是因为一件微不足道的利益，就将身边的亲人或者是孩子，拐卖或者是杀死，藏匿等等，这些行为都能够将脆弱的人们置诸于死地。
阳光下最不能直视的就是人心。
许济多少年来，获得的最大人生经验，就是不要去测试人心和人性。
制止邪恶的最好方法，不是雷厉风行，严苛峻法。而是不给邪恶生长的土壤和空间。
因此他才会将这五名可能的修道苗子，依旧放在学徒当中，放任他们继续健康的成长。
这样做才是最佳的办法，就算将来这些孩子，有一些误入了歧途，那也只能够算是他命该如此了，谁也救不了他。
并不是每一个天才，未来都能够成才的。也不是每一个将来成才的，也能够向他一样，走上求道之路的。
有太多太多的天才，他们可能只是某些方面的天才，并不意味这天才，就一定要有同等高度的道德和修养水准的。
他能够培养这些人，希望他们将来能够成才，然后回馈知识，扶携同道，解放天下百姓，带领众生摆脱贫苦。
但是他自己也明白，这些只能够是自己的希望，一切都不能够强求。
人人都各自有各自的追求，人人都各自有各自的难处和苦衷，可以不理解，但不能够强求。
他能够做到的，就只有将这些修道的种子，找出来以后，加以培养，让他们能够同自己成为求道路上的同行人，共同探索道法的未来，矢志不渝的追寻广袤深远的无穷大道。
而他就是这条路上的先行人。
万事不强求与他人，必先求诸于自己。
自己做到了，有别人看到自己的行为，愿意发心效仿，跟随自己的脚步，和自己一起去做事，那就真的是再好也不过了。
如果有不愿意的，也不应该强求，人各有志。
随他去了，不是所有的人，都必须要和自己一样的。
我们要允许有不同的人存在，他们的存在，也许并不意味着，那就是一件坏事。
要允许花盛开，哪怕这朵花，并没有如同自己预期时，长成的那种样子。
可那朵花，依然如同自己当初最开始预想时的那样，盛开了，这就已经很好了啊，最初的预期已经达成了，为什么还要贪图更多呢？
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