第239章 文斗
“欢迎两位来到音乐天！”
对于苏恒二人的到来，两名紧那罗显得很热情，并不像摩侯罗伽那样敌意浓厚。苏恒和冷月舞虽然奇怪，但也没因此而放松警惕。
“九莲佛塔立于神界，远离西天，无尽岁月来，有无数修士踏足塔内，也有不少人走到这里。我等观人无数，却少有见到能懂佛教天龙八部之人，更是猜出了佛塔上层的秘密。两位，当是与佛有缘。”
冷月舞看了苏恒一眼，也不隐瞒，“并不甚了解，只是前世记忆的缘故罢了，何谈有佛缘？”
“前世也好，今世也罢，始终遁不出一个真我。佛说：前世因，后世果，即便岁月沧桑，轮回轮转，只要本如真我不变，就无分前后，不论过去未来。既是前世晓佛，当是与佛有缘，有缘者，非是过去，亦非现在，而是你们的真我。”
“若能以真我遁入空门，脱离尘俗，无嗔无痴，无欲无求，不堕轮回，以求真我永生，当是无量造化！”男性紧那罗微笑，虽长着一个马头，看起来却佛光隐隐，至神至圣。
冷月舞听得似懂非懂，竟一时语塞。
苏恒笑道:“佛教的朋友，你说了这么多，不就是想让我们遁入空门，做你佛教教徒么？”
男性紧那罗也不尴尬，施了个佛礼，道:“施主看得透彻，能于万般佛理中寻出唯一道路，如此看来，更是与佛有缘。”
苏恒哑然，这佛教的人怎么跟神棍似的，张口有缘闭口有缘，着实是让人回不上话。
少年转念一想，突然清喝道:“好！你说我与佛有缘，但在我看来你方才的话却有纰漏，不知你可敢让我一问？”
“施主但说无妨。”紧那罗显得很客气。
苏恒清了清嗓子，高声道:“佛教的事情我虽不甚了解，却也知道佛教讲因果，讲过去，讲未来。而你方才说，只要寻得真我，就可不论过去未来，这岂不是自相矛盾？”
紧那罗眼中有欣赏之色，念了句佛号，道:“真我如一，永恒不灭。若能护持住真我，所谓时间岁月，皆是过往云烟。本是虚幻的东西，又何必舍弃真实而去追求虚假？”
“当然，若是寻不到真我这个真，就有必要涉足虚幻，于虚假中求得真实。”
苏恒眉头一皱。
紧那罗将他的反应看在眼里，又解释道:“佛教伊始，有三世佛。而三世佛，又分横三世佛和竖三世佛。”
“所谓横三世佛，中间释迦牟尼佛，左边东方琉璃净世界药师佛，右边西方极乐世界阿弥陀佛。所谓竖三世佛，过去燃灯上古佛，现世释迦牟尼佛，未来弥勒佛。”
“横竖三世佛，本规划佛教教义。然，释迦牟尼佛雄才大略，破旧立新，重整佛教秩序。释迦牟尼佛再称大日如来佛，以法身坐镇佛界中央，容纳过去现在未来于一体，重新划分佛界为光暗曼陀罗两界，两界各设五解脱轮，皆由五佛镇守。”
“光明金刚界曼陀罗五佛，黑暗胎藏界曼陀罗五佛，两界五佛正中，皆坐大日如来佛！大日如来佛，即为佛教佛主！”
“佛主说：过去未来不可无，但现世最重。然，只要寻得真我并护持住，岁月不再有过去现在未来之分，这个世上，亘古都有你的足迹，你的生命贯穿古今未来，你就是岁月的河流！”
“什么是永生？这才是永生！”
紧那罗语气平淡，说出的话却震撼人心。
佛教的佛主，究竟是何等人物？这样的佛理，简直是惊世骇俗，却又让人不知从何处反驳。
“什么是真我？如何寻得？”苏恒再问。
紧那罗不言，指了指自己的胸口。
“真我在心？”
“真我不一定在心，但是要问心。佛法说：真我，就是我们本有的清净佛性，此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体，无二无别。此性从不曾生，更不会灭，不垢不净，不增不减。此心微妙难见，唯有智慧契入！”
“这是众生的真我，但人各有异，你自己的，还得你自己去寻找，用心去寻找，用你的智慧
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对于苏恒二人的到来，两名紧那罗显得很热情，并不像摩侯罗伽那样敌意浓厚。苏恒和冷月舞虽然奇怪，但也没因此而放松警惕。
“九莲佛塔立于神界，远离西天，无尽岁月来，有无数修士踏足塔内，也有不少人走到这里。我等观人无数，却少有见到能懂佛教天龙八部之人，更是猜出了佛塔上层的秘密。两位，当是与佛有缘。”
冷月舞看了苏恒一眼，也不隐瞒，“并不甚了解，只是前世记忆的缘故罢了，何谈有佛缘？”
“前世也好，今世也罢，始终遁不出一个真我。佛说：前世因，后世果，即便岁月沧桑，轮回轮转，只要本如真我不变，就无分前后，不论过去未来。既是前世晓佛，当是与佛有缘，有缘者，非是过去，亦非现在，而是你们的真我。”
“若能以真我遁入空门，脱离尘俗，无嗔无痴，无欲无求，不堕轮回，以求真我永生，当是无量造化！”男性紧那罗微笑，虽长着一个马头，看起来却佛光隐隐，至神至圣。
冷月舞听得似懂非懂，竟一时语塞。
苏恒笑道:“佛教的朋友，你说了这么多，不就是想让我们遁入空门，做你佛教教徒么？”
男性紧那罗也不尴尬，施了个佛礼，道:“施主看得透彻，能于万般佛理中寻出唯一道路，如此看来，更是与佛有缘。”
苏恒哑然，这佛教的人怎么跟神棍似的，张口有缘闭口有缘，着实是让人回不上话。
少年转念一想，突然清喝道:“好！你说我与佛有缘，但在我看来你方才的话却有纰漏，不知你可敢让我一问？”
“施主但说无妨。”紧那罗显得很客气。
苏恒清了清嗓子，高声道:“佛教的事情我虽不甚了解，却也知道佛教讲因果，讲过去，讲未来。而你方才说，只要寻得真我，就可不论过去未来，这岂不是自相矛盾？”
紧那罗眼中有欣赏之色，念了句佛号，道:“真我如一，永恒不灭。若能护持住真我，所谓时间岁月，皆是过往云烟。本是虚幻的东西，又何必舍弃真实而去追求虚假？”
“当然，若是寻不到真我这个真，就有必要涉足虚幻，于虚假中求得真实。”
苏恒眉头一皱。
紧那罗将他的反应看在眼里，又解释道:“佛教伊始，有三世佛。而三世佛，又分横三世佛和竖三世佛。”
“所谓横三世佛，中间释迦牟尼佛，左边东方琉璃净世界药师佛，右边西方极乐世界阿弥陀佛。所谓竖三世佛，过去燃灯上古佛，现世释迦牟尼佛，未来弥勒佛。”
“横竖三世佛，本规划佛教教义。然，释迦牟尼佛雄才大略，破旧立新，重整佛教秩序。释迦牟尼佛再称大日如来佛，以法身坐镇佛界中央，容纳过去现在未来于一体，重新划分佛界为光暗曼陀罗两界，两界各设五解脱轮，皆由五佛镇守。”
“光明金刚界曼陀罗五佛，黑暗胎藏界曼陀罗五佛，两界五佛正中，皆坐大日如来佛！大日如来佛，即为佛教佛主！”
“佛主说：过去未来不可无，但现世最重。然，只要寻得真我并护持住，岁月不再有过去现在未来之分，这个世上，亘古都有你的足迹，你的生命贯穿古今未来，你就是岁月的河流！”
“什么是永生？这才是永生！”
紧那罗语气平淡，说出的话却震撼人心。
佛教的佛主，究竟是何等人物？这样的佛理，简直是惊世骇俗，却又让人不知从何处反驳。
“什么是真我？如何寻得？”苏恒再问。
紧那罗不言，指了指自己的胸口。
“真我在心？”
“真我不一定在心，但是要问心。佛法说：真我，就是我们本有的清净佛性，此性十方三世一切诸佛以及一切有情皆是同体，无二无别。此性从不曾生，更不会灭，不垢不净，不增不减。此心微妙难见，唯有智慧契入！”
“这是众生的真我，但人各有异，你自己的，还得你自己去寻找，用心去寻找，用你的智慧
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